كنگره بزرگداشت علامه حاج ماموستا ملا 'احمد نودشی' روز پنجشنبه۲۱/۲/۱۳۹۱ با حضور علما، مسوولان و شخصیت های علمی، فرهنگی و مذهبی استانهای تهران، كردستان و كرمانشاه در شهر مرزی نودشه برگزار شد.

در این كنگره، مدیركل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان كرمانشاه، لزوم تكریم و پاسداشت علمای دین را مورد تأكید قرار داد و گفت: تكریم علما مورد توجه، توصیه و تأكید قرآن كریم و پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) است كه ما با عنایت به این مهم اقدام به برگزاری این كنگره كردیم.

حجت الاسلام محمد آفتابی، ویژگی های علمای دین را فروتنی در برابر قرآن، زمان شناسی، خود شناسی و ابلاغ رسالت دین بدون ترس و واهمه عنوان كرد و افزود: ارج نهادن به مقام و شخصیت مفاخر دینی، علمی و فرهنگی و تكریم مفاخر اهل تسنن را در كنار مفاخر اهل تشیع از اهداف این كنگره برشمرد.

وی گفت: برگزاری این كنگره یكی از مظاهر عینی و عملی وحدت شیعه و سنی است كه موجب یأس و ناامیدی دشمنان خواهد شد.

مدیركل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان كرمانشاه با بیان اینكه 50 اثر اعم از مقاله و شعر به دبیرخانه كنگره رسیده است، محور مقالات ارایه شده در كنگره را بررسی و تشریح شخصیت و زندگی علامه ماموستا ملا احمد نودشی، بررسی دیدگاههای دینی و عرفانی، نقش علمای دین در پرورش افكار و اندیشه های ادبیات عرفانی و كردی، نقش حجره های دینی در اورامان به عنوان یكی از مراكز علمی و عرفانی و جایگاه علمی و معنوی نودشه قبل و بعد از علامه نودشی عنوان كرد.

حجت الاسلام آفتابی، یكی دیگر از اهداف برگزاری این كنگره را انعكاس آثار بزرگان دینی با هدف باز شناساندن آنان به جامعه و بویژه قشر جوان عنوان كرد كه امروز مورد تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام قرار دارند و بررسی آثار این بزرگان و تأسی از سیره آنها می تواند نقش بسزایی در خنثی كردن این هجمه ها داشته باشد.

در ادامه این كنگره حاج ماموستا قادر قادری امام جمعه پاوه و با اشاره به نقش علمای دین و عرفای منطقه پاوه و اورامانات در تاریخ، فرهنگ و تمدن دیگر اقوام و جوامع گفت: مردم این دیار ضمن حفظ فرهنگ و تمدن خود به فرهنگ و تمدن سایر اقوام و جوامع و فرهنگ و تمدن اسلامی خدمت كرده اند و در واقع تكمیل كننده فرهنگ و تمدن عرب، فارس و ترك و در واقع اسلام بوده اند و مجموعه فرهنگ اقوام سازنده فرهنگ اسلام بوده اند.

وی با اشاره به اینكه منطقه اورامان از دیرباز مهد پرورش علما، عرفا، شعرا و ادیبان بزرگ و شهیری بوده است، وجود آثار و كتابهای خطی قدیمی، اخلاق، دینداری، میهمان نوازی و روشنفكری را از ویژگی های بارز مردم پاوه و اورامانات عنوان كرد و گفت: تعظیم در مقابل دین و تلاش در راستای ترویج و اشاعه دین نیز از دیگر خصوصیات مردم این منطقه است.

امام جمعه پاوه با اشاره به راههای شناخت علما و بزرگان گفت: انفاس، آثار، تألیفات، شاگردان و دوستان از عناصر شناخت علامه حاج ماموستا نودشی است.

ماموستا ملا قادری با بیان اینكه اورامان امروز از چرخ توسعه عقب نمانده است، گفت: عالم، شاعر، ادیب و عارف داریم و امسال در بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی كتاب تهران در غرفه هایی كه كتاب مخصوص اهل سنت را عرضه می كردند با دقت مشاهده كردم كه مجموع مؤلفین، مترجمین و شاعران پاوه و اورامانات به نسبت جمعیت تفوق و برتری دارند بر تمام مناطق اهل سنت، پس اورامان زنده است و پویا و فعال گام بر می دارد.

امام جمعه پاوه با اشاره به زحمات و خدمات و مقاومت مردم نودشه در هشت سال دفاع مقدس و تحمل بمبارانهای هوایی و شیمیایی رژیم بعث عراق، برگزاری این كنگره را تداوم خدمات و عملكرد خوب مردم این شهر مرزی دانست.

در این كنگره جناب آقای خدرویسی فرماندار شهرستان پاوه نیز با اشاره به برگزاری همایش ها وكنگره های ملی و منطقه ای در این شهرستان، آن را نشان دهنده فرهنگی بودن و شعور بالای سیاسی، علمی و فرهنگی مردم این دیار دانست و گفت: توصیف این مردم به دینداری و روشنفكری از جانب مقام معظم رهبری بهترین گواه این ادعاست.

حاج حسین خدرویسی، برگزاری این كنگره مهم با این حجم از مدعوین از نقاط مختلف كشور را در نقطه مرزی نشان دهنده ضریب بالای امنیتی پاوه عنوان كرد و اظهار امیدواری كرد با تداوم این كنگره ها شاهد ارتقای بیش از پیش این منطقه باشیم.

در این كنگره 14 مقاله و ۷ شعر و  ارایه و برنامه های متنوع فرهنگی و هنری نیز اجرا شد.

علامه حاج ماموستا ملا احمد نودشی در سال 1228 هجری قمری در نودشه چشم به جهان گشود پس از 74 سال عمر پربركت در راستای خدمت به دین و مردم و تألیف بیش از  30 اثر و پرورش ده ها عالم و عارف در سال 1302 هجری، قمری در شهر سنندج دیده از جهان فرو بست و در تپه شیخ محمد باقر این شهر مدفون است .

روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه

(مختصری از بیوگرافی حاج ملا احمد نودشی)

خاندان علمی و مذهبی ماموستای نودشه را اگر بر اساس نظریه دانشمندان نسابه از نظر تاریخی مورد بررسی قرار دهیم ثابت خواهد شد که این خاندان دارای مدرسه و تدریس و تبلیغ و تحصیل و برجستگان بی بدل در فقه و اصول و حدیث و ادبیات فارسی و عربی و کردی و خوشنویسی و ذوق استعداد بوده اند . چنانچه استاد ملا عبدالکریم مدرس در (ص. 352) جلد دوم یاد مردان درباره پیشینه این خاندان ارجمند آورده است ، ملا عبدالرحمن مفتی سلیمانیه که نیای اعلم این بزرگواران می باشد در خانه ای متولد شد که بیش از بیست نسل قبل ساکن همان روستا و اهل آن خانه همه برافرازندگان پرچم علم و دین و تدریس و ارشاد برای طالبان حقیقی بوده اند . بر اساس تحلیل های تاریخی و بررسی مآخذ و منابع دست یافته از منطقه چنان می نماید که این خاندان توانمند علمی و مذهبی نیز نظر به مسیر مهاجرت آنها از جنوب آذربایجان (مراغه) یا (ساوجبلاغ مکری) به اورامان ، دگرگونی ها و تحولات فکری قرن هشتم هجری که به ایجاد روند علمی ، سیاسی و مذهبی مشخص و مدون و سیستماتیک و مکتبی و فقهی مبتنی بر آراء امام شافعی انجامید به منطقه کوچ کرده و تمام تلاش خویش را صرف تبلیغ و تدریس شریعت نموده اند .

متاسفانه از پیشینه مکتوب خاندان علمای نودشه به سبب حضور در بن بست و حصار اورامان تا پایان قرن دوازدهم هجری قمری آنچه وجود داشته از میان رفته و اثری شاخص و مستند جز متواترات علماء در دست نیست .

مرتبه علم و فقاهت در صدرنشینان این جمع با هجرت علامه ملا احمد نودشی به خارج از زادگاهش آشکار گردیده است .

مولانا احمد اول (مفتی سلیمانیه)

نویسندگان و مورخین درباره ملا احمد اول مفتی سلیمانیه تاریخ مفصل و مشخصی ارائه نداده اند و اکتفا می کنند به اینکه او مفتی سلیمانیه بوده است و عده ای اشاره می کنند که ملا عبدالرحمن مفتی اعظم سلیمانیه فرزند او بوده است . خود ملا عبدالرحمن در پانوشت آثارش مرقوم داشته است " عبدالرحمن ابن مولانا احمد"

پس از ملا احمد اول فرزند برومندش ، علامه ماموستا ملا عبدالرحمن مفتی زینت آرای محراب و منبر و مصطبه تدریس گردید ؛ وی به سال 1190 ه .ق در نودشه اورامان لهون متولد شد ، پس از تمیز شروع به تحصیل نمود و در مدارس مختلف در طلب علم به سفر و گردش پرداخت ، تا به کمال رسید و فارغ  التحصیل گردید و به وطن بازگشت ، مدتی در زادگاه خود به سر برد و سپس از طریق سنندج عزم سلیمانیه و نیل به مقام پدر نمود ، در ورود به آن دیار در مسجد (ملکندی) به امامت و اقامت برگزیده شد و حکمران سلیمانیه او را محترم داشت ، سال ورود او را به سلیمانیه 1256 ه.ق نوشته اند . با بروز مرتبه علمی به تقریر و تدریس مستقر و منصوب گردید و سپس مقام افتاء در احکام و امور شرعیه یافته ، مفتی سلیمانیه گردید و در منصب علم افتاء و تدریس و حل و فصل امور مذهبی و رسیدگی به اوضاع علماء و حل اختلافات مدرسین و کشف معضلات فقهی در آن سامان برقرار بود .

حاج ماموسا ملا احمد نودشی فرزند ملا عبدالرحمن

ملا احمد نودشی فرزند ملا عبدالرحمن که در ماه شعبان (1228ه.ق) چشم به جهان گشود به هنگام تولدش اشعار زیر سروده شده که مصرع دوم بیت آخر این سروده مطابق با حروف ابجد تاریخ تولد ملا احمد نودشی است :

حمد یزدان که ز الطاف جناب ازلی                       نوگلی در چمن فضل و هنر شد خندان

کرد اعطای خداوند کریم متعال                           طرفه فرزند جوانبخت لعبد الرحمن

در یکتای برن کرد ز شهر عدمش                       شد معروف به وجود کرمش در شعبان

وه چه فرزند گلی ، از چمن علم و عمل                 وه چه فرزند دری از صدف نام و نشان

کرد موسوم به احمد پدرش ز آنکه مدام                  پیشوا احمد مرسل بودش در دو جهان

پارسایش لقب و کنیه ابوالفضل از آن                      روز محشر بود او در صف حق یافتگان

غرض ز آن اختر ، چو از برج وجود                                    از عنایات حیات ازلی شد خندان

                        هاتفی از سر الهام به تاریخش گفت                 بود احمد خلف امجد عبدالرحمن

نبوغ ذاتی و ذکاوت نودشی از اوان کودکی و نوجوانی بر همگان هویدا بوده است  و به رسم معمول تحصیل در آن دوران ، کتابهای مقدماتی و قرآن را نزد پدر می آموزد و با کسب اجازه از ایشان جهت ادامه ی تحصیلات ، راهی سایر حوزه های علمیه مناطق کردستان می شود . زمانی را که در شهر سنندج به تحصیل مشغول بود و پدرش تاب دوری وی را نیاورد و برای دیدار فرزندش به آن سامان عزیمت می نماید و مدت زیادی را در این شهر ماندگار و در مدرسه ی دار الاحسان به تدریس مشغول می گردد .

در اثنای آن که ملا عبدالرحمن در سنندج می زیست و ملا احمد پسرش در نقاط مختلف سرگرم تحصیل بود ، شیخ عثمان سراج الدین (اول) نقشبندی را در سلیمانیه ملاقات نمود . پس به وی گفت : به پدرت بنویس که به سلیمانیه بیاید و به جای سنندج در اینجا تدریس کند . ملا احمد در جواب عرض کرد : ای شیخ برای پدرم مشکل است و تصور نمی کنم بتواند و مایل باشندکه به سلیمانیه منتقل گردد ، شیخ فرمود : بلکه او به سلیمانیه می آید و در آنجا اقامت می گزیند ، و سرانجام نیکی خواهد داشت . ملا احمد به پدرش نوشت و او به سلیمانیه آمد و امام و مدرس مدرسه محله (ملکندی) شد و پس از مدتی مفتی سلیمانیه گردید و به عزت و احترام ساکن آنجا شد .

ملا احمد نودشی از سال (1268 – 1265 ه.ق)

ملا احمد ، به علت کثرت طلاب مدرسه (ملکندی) سلیمانیه و کهولت پدر به سلیمانیه می رود و در معیت مفتی به اداره ی حوزه ی علمیه می پردازد . طلاب مشتاق به کسب فیض ، پیرامونش گرد آمده و او نیز کماکان با تلاش هرچه بیشتر به امر تدریس می پردازد . ملا عبدالرحمن مفتی در سال (1266ه.ق) دارفانی را وداع گفت ، مرگ این دانشمند عامل که عمر پربار خود را در راه تدریس و ارشاد و افتاء سپری نمود ، موجب حزن و اندوه جوامع اسلامی گردید .

ملا احمد به جهت پایگاه مردمی و مقام و منزلت علمیش طی حکمی ، از سوی امپراطوری دولت عثمانی به جانشینی پدر منصوب می شود و در سال (1266 ه.ق)رسما" سمت مفتی شهر سلیمانیه را بر عهده می گیرد . نامبرده عالمی اصولی بود  و در صدور احکام و فتاوی خود قاطع و جزمی عمل می کرد . بدین دلیل بعضی از علمای آن منطقه از شیوه ی کار ایشان ناراضی بودند و در برابر فتاوی ایشان موضع خاص خود را اعلام داشتند . بالاخره او را از سمت مفتی سلیمانیه معزول نمودند ، بدین سبب استعفا نمود و به زادگاه خود "نودشه" کوچ نمود . پس از بازگشت به موطن و زادگاهش ، با علاقه و همتی والا به امور تدریس و ارشاد مردم مشغول گردید و روز به روز خیل مشتاقان به فراگیری علم و دانش فزونی یافته و حوزه علمیه نودشه شکوفاتر از گذشته به روند علمی خود ادامه داد و دانشمندانی چون " ملاعبدالقادر کانی کبود ، ملا عبدالرحمن پینجوینی ،  ماموسا ملا سید احمد فائز برزنجی ، ملا عبدالله دشی ، ملا عارف نودشی " و تعداد کثیری دیگر از بزرگان علم ودانش ما حاصل تلاش بی وقفه ی ایشان در مدرسه ی نودشه بود . در این مرحله از زندگی ، علما ء و بزرگان سنندج بارها حاج ماموسا را جهت اقامت ، به سنندج دعوت می کنند . ایشان در ابتدا پاسخ مثبت نمی دهند ، تا جائی که شیخ علاء الدین محمد نقشبندی در آخر دعوت نامه ای که ارسال می دارد  ، چنین می نویسد :

ما علائیم و علا حرف جراست              غیر ممکن که علا جر نکند

مرحوم حاج ماموسا به صورت مباذله و مطایبه در جواب می نویسد :

من همان احمد لاینصرفم                     که علا بر سر من جر نکند

این عصر (1281 – 1268 ه.ق) عصر شکوفائی مدرسه ی نودشه بود و موج طلاب از اقصی نقاط مناطق کردستان راهی حوزه ی علمیه ی نودشه می گردند .

شیخ عبدالرحمن خالص طالبانی می فرماید :

به عزم دیداری از حاج ملا احمد نودشی با عده ای از علماء و طلاب به آبادی نودشه رفتیم . طالبان علم ، از علماء و طلاب در محضر النودشی به اندازه ای چشمگیر بود که نتوانستیم در حجره ی تدریس او را ملاقات نمائیم. پس از خاتمه ی تدریس به منزل رفته و در آنجا به خدمت ملا احمد رسیدیم . زندگی ساده  و کتابخانه ی وی ، هر تازه واردی را به تفکر و تعمق وا می داشت . شیخ عبدالرحمن خالص طالبانی ، مولوی تاوگوزی و حاج ملا احمد نودشی از عرفای شهیر و نامور عصر خود بوده و دوستی و مراوده آنان سابقه ی دیرینه ای داشته است .

ترک نودشه و عزیمت به سنندج :

بلاخره در قرن سیزدهم هجری قمری زمینه ی دعوت علما و بزرگان شهر سنندج که از حاج ماموسای نودشی بعمل آورده بودند که به شهر سنندج عزیمت نماید فراهم شد . او تصمیم گرفت این بار  نیز زادگاهش نودشه را ترک و عازم سنندج شود این کار به وقوع پیوست و از طریق منطقه ژاوه رود رهسپار سنندج شد ، وقتی که به گردنه عاشقان رسید و سیله مردم آن دیار خبر حرکت حاج ماموسا و همراهانش به شهر سنندج رسید ، مردمان عالم پرور شهر سنندج به استقبال آنان رفتند و با عزت و احترام حاج ماموسا و همراهان را به شهر وارد نمودند . به دستور میرزا عبدالغفار خان معتمد از بزرگان خاندان وزارت ، مسجدی برای محل تدریس ملا احمد ساخته شد . برای تامین مخارج طلاب و هزینه ی مدرسه ، عایدات سالانه ی روستای عیسی آباد وقف گردید .

مسجد معتمد (مولانا) در محله ی قلعه چهارلان در زمره ی مراکز علمی مهم کردستان قرار گرفت و ملا احمد تا پایان عمر در این شهر ماندگار گردید .

وفات حاج ماموستای نودشه :

آن کوه سر بفلک کشیده ی علم و عرفان در سال (1302 ه.ق) در اقیانوس بی کران هستی افول کرد و در نشات وجود روحانی قرار گرفت و توسط مردم سنندج در بالای تپه ی شرف الملک که مشرف به شهر است به خاک سپرده شد .

آرامگاه حاج ملا احمد نودشی :

تپه ی شرف الملک ، در غرب شهر سنندج قرار دارد ، به هنگام درگذشت دانشمند عالی مقام ، مرحوم حاج ملا احمد نودشی به سال (1302ه.ق) ، مردم شهر سنندج با هماهنگی علی اکبر خان شرف الملک ، بالای تپه را تسطیح و خاکبرداری نمودند و ملا احمد را در آنجا به خاک سپردند .

بارگاه و گنبد مقبره ی حاج ملا احمد نودشی ، به سبک معماری دوره ی قاجاریه است و از آثار استاد محمود تخته ای معمار می باشد . از آن تاریخ به بعد این تپه ، به تپه ی حاج ملا احمد نودشی ( سه رته په ی  حاجی ماموسا) مرسوم و زیارتگاه عموم مردم شهر می شود و حالیه نیز به تپه ی شیخ محمد باقر معروف است .

حاج ملا احمد نودشی :

ملا احمد نودشی در سالهای (1290 – 1291 ه.ق) همراه با شیخ بهاء الدین و شیخ احمد فرزندان شیخ سراج الدین و تعداد دیگری از بزرگان محلی برای ادای فرضیه ی حج به حجاز (عربستان سعودی) عزیمت نمودند .

روایت است که چون ملا احمد نودشی اعلم علمای حاضر در مکه و مدینه بود ، در ایام برگزاری مراسم نماز جماعت به امامت حجاج برگزیده شد و امام الحرمین گردید . داستانهای فراوانی در رابط با بحث و مناظره این عالم بزرگ با دانشمندان سایر کشورها نقل گردیده است که از مباهات علمی و معنوی منطقه ی کردستان است .

فرزندان حاج ماموسا ملا احمد نودشی :

مرحوم حاج ملا احمد نودشی دارای دو فرزند عالم به نامهای ملا عارف و ملا زین الدین بوده است .

دوستان حاج ملا احمد نودشی :

آقای عبدالحکیم ، ملا محمد ملقب به (مفتی ذ هاوی) ، ملا عبدالرحیم تاوگوزی ملقب به (کاتب) ، ملا محمود نودشی ، ملا نذیر تویله ای ، شیخ عثمان سراج الدین اول ، ملا علی قزلجی ملقب به (خاتم المحققین) کاک احمد سلیمانیه ، شیخ جسیم مردوخی ، شیخ عبدالرحمن خالص طالبانی ، حاج ملا عمر افندی اربلی ، شیخ عبدالقادر مهاجر ، ملا محمد منبری نیری .

شاگردان ملا احمد نودشی :

ملا عبدالرحمن مفتی پینجوینی ، ملا عبدالقادر بیاره (مه لای گوره) ، سید احمد فائز برزنجی ، ملا عبدالمجید منبری ، ملا عبدالله دشی ، شیخ عبدالخالق سنندجی ، ملا عارف نودشی ، شیخ سلیم تخته ای (سالم سنندجی) ، عبدالعظیم مجتهد ، شیخ محمد بهاء الدین ، شیخ عمر ضیاء الدین ، شیخ عبدالرحمن ابوالوفا ،  حاج شیخ احمد ملقب به شمس الدین ، حاج فرج الله مظهری ، حاج سید عبدالعزیز شیخ الاسلام ، ملا عصام الدین نودشی ، ملا قطب الدین نودشی ، سید عبدالرحیم تاوگوزی .

عرفای هم عصر ملا احمد نودشی :

سید بخاریی الاصل ، شیخ معروف نودهی برزنجی ، شیخ عبدالرحمن خالص طالبانی ، مولانا خالد شهروزی ، شیخ عثمان سراج الدین  تویله ای (اول) ، حاج کاک احمد سلیمانی (1305 – 1208 ه.ق) ، ملا قاسم پایگلان ، شیخ حسن قه ره چیوار(شمس الدین)

روی آوردن ملا احمد نودشی به عرفان :

ساز واره های اخلاقی بکر و فضای آکنده از معنویت منطقه ی کردستان ، وجود علمای عامل ،  جوهره ی وجودی نودشی را بیش از پیش مشتاق به دریافت پیام های معنوی گردانید . در حالی که او در بحبوبه ی اشتهار و ترقی قرار داشت و سرحلقه ی فقها و عقلا و متکلمان بود ، حضورش در بارگاه امام عبدالقادر ، (ملا احمد در زمان اقامت کوتاه خود در بغداد  ، در مقبره امام عبدالقادر گیلانی صحنه ای دور از انتظار را مشاهده می نماید . در حلقه ذکر ذاکرین ، غریبه ای به او می گوید :

" یا فلان انت ما خلقت النزاع حول الوظیفه و اترکها .ص 78 علماء و نا "

ملا احمد با شنید ن این پیام خرسند گردید و بیش از پیش بر تصمیم خود تاکید ورزید . پیام فرد ناشناس کنایه ای از پشت پا زدن به موقعیت های کذایی دنیوی و ترک سسمت مفتی گری بود .

یکباره عنان از دست وی بربود و در حلقه ی دیوانگان خموش افتاد و شیفته وار و سرگردان در وصف رسول الله چنین می سرود :

تا کی شنوم وصف جمالت به حکایت                  کو  دوئیت رویت نه که از روی روایت

کو باد برگرد تو این گرد وجودم                               شاید که رخت بینم و بوسم کف پایت

جذبه ای آسمانی او را از آلایشهای دنیوی به عالم تجرد وارستگی سوق می داد . روزگار سختی را می گذرانید . از یک سو جاذبه ی مقامات دنیوی او را عنان کشیده و به ؟؟؟؟ مراتب ؟؟؟ می داشت و از سوی دیگر بارقه ی عشق الهی آتش در خرمن علائقش زده بود و گریزان و فراری از دست زمانه آنگونه که در سروده هایش می بینیم :

نوشتم بر در و دیوار خانه                                         که بعد از من بماند این نشانه

اگر گفتند این احمد کجا رفت                                 بگو بگریخت از دست زمانه

سرانجام این تنازع و کشش ، ره به جایی برد ، که قلندروار دست از مفتی گری کشید و سر از خانقاه درآورد و در کمند طریقت خواجه بهاء الدین نقشبندی گرفتار آمد .

استادان ملا احمد نودشی :

ملا عبدالرحمن مفتی سلیمانیه ، ملا عبدالله خرپائی ، ملا محمد (خه تی)

آثار و تالیفات حاج ملا احمد نودشی :

این اختر تابناک آسمان علم و عرفان دارای آثار ارزنده فراوانی بالغ بر 30   اثر می باشد که تعداد  زیادی از آنها با دست خط زیبای ایشان نگاشته شده اند ، که متاسفانه تعدادی از آنها از بین رفته اند . تعدادی از تالیفات و آثار ایشان به قرار زیر است :

1- حاشیه ای بر تحفه شیخ ابن حجر در چند مجلد بزرگ در فقه

2- کتاب مدخل منظوم در علم نجوم

3- کتاب شرح و توضیح تشریع الافلاک در علم هیات و اصول هندسه اقلیدسی و فیثاغورسی

4- کتاب تهذیب در شش باب

5- یک اثر نجومی در معرفت تقویم مشتمل بر سی فصل

6- کتابی در فن اسطرلاب

7- حاشیه ای بر شرح مطالع قطب الدین رازی

8- شرح و توضیح ملل و نحل شهرستانی

9- براهین هندسیات در علم حساب

10 – قاعده اقمار (در 28 جلد)

11 – کتابی در افعال اختیاری اشاره به التلویح تفتازانی

12 – حاشیه ای بر تقریب المرام

13 – تهذیب الکلام

14 – کتابی در ظرف علم نحو معروف به ظرف حاجی ماموستا

منابع :

1-     علامه دهر النودشی ، یحیی مظهری . چاپ دوم 1384 ش.

2-     حاج ملا احمد نودشی (1302 – 1228 ه.ق) ، یحیی مظهری . چاپ ششم . 1387 ش.

3-     یادی مه ردان . به رگی دوهه م . مه لا عبدالکریمی مدرس.

4-     تاریخ تسنن در کرمانشاه . محمدعلی سلطانی .    

                                        تهیه کننده :محمدرشید آموزگار

دبیرخانه کنگره بزرگداشت علامه حاج ماموستا ملا احمد نودشی

اداره فر هنگ وارشاد اسلامی شهرستان پاوه

 اردیبهشت 1391 نودشه

به نام خداوند خرد بخش بخرد نواز

کنگره بزرگداشت علامه حاج ماموستا ملا احمد نودشی

     قـدیمان خود را بیفزای قـــــــدر             که هرگز نیاید زپرورده غدر

           چوخواهی که نامــت بودجـاودان             مکن نام نیک بزرگان نـــــــــهان

بدون شک تفسیر و تبیین آثار و افکار بزرگان پیشین و یاد کرد از زحمات آنان در عصر حاضر وظیفه ای است فراروی خادمان دین و فرهنگ، دیار اورامان از دیرباز مأوای نیکوی پرورش علما و صلحا بوده که آثار و افکارآنان چونان چلچراغی روشن برتارک فرهنگ این سرزمین پاک می درخشد لذا به منظور پاسداشت جهد و جــــهاد مبارک این ستارگان صحنه ی بی کران دین و دانــش، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه  کنگره بزرگداشت علامه حاج ماموستا ملا احمد نودشی را در اردیبهشت ماه سال 1391 در شهر نودشه برگزار می نماید.

بدینوسیله از اساتید ،پژوهشگران، دانشجویان، علما و صاحبان اندیشه و قلم دعوت به عمل می آید که نتایج تحقیقات و آثار خود را حول محور های ذیل تا تاریخ 10/2/1391 به دبیرخانه کنگره واقع درمجتمع فرهنگی هنری شهدای شهر نودشه ارسال و یا به آدرس ذیل ایمیل نمایند.

     عناوين و موضوع مقالات :

1-     پیوندها و تبادلات فقهی علامه نودشی با فقهای عصر خویش

2-    بن مایه های ادبیات عرفانی درآثارحاج ماموستا

3-    نقش برجسته علومی مانند ریاضی ، نجوم و ...  در آثار حاج ماموستا

4-    جایگاه نودشه بعنوان مهد علم و دانش قبل و بعد از حاج ماموستا

5-    نقش شخصیت های دینی و فرهنگی در توسعه و ماندگاری فرهنگ و ادبیات کردی

6-    آسیب شناسی علل مهاجرت اندیشمندان کرد از زادگاه خود در ادوار مختلف

7-    زندگی ، شخصیت و آثار حاج ماموستا

8-    حجره از پار تا حال ( جایگاه حجره های علوم دینی در گذشته ی کردستان و بررسی علل کم رونقی  فعلی آنها)

9-     نگاهی به اشعار حاج ماموستا (هورامی ،سورانی ،فارسی و عربی)

شرایط ارسال مقالات :

1-      مقالات تایپ شده  در کاغذ A4 به همراه لوح فشرده مقاله و مشخصات کامل نویسنده به دبیرخانه کنگره ارسال شود.

2-     زمان قرائت مقاله حداکثر 15 دقیقه خواهد بود.

3-     ارائه هرگونه سخنرانی، مقاله و شعر منوط به هماهنگی و ارسال قبلی به دبیرخانه و تأیید هیأت علمی می باشد.

آدرس : استان کرمانشاه - پاوه – اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه - کد پستی 6791964617

شهر نودشه – مجتمع فرهنگی هنری شهدای نودشه 

زمان بر گزاری : ۲۱/۲/۱۳۹۱

        وبلاگ :  http:// hajimamosa.blogfa.com        

     ایمیل:  hajimamosa@yahoo.com 

    تلفن و نمابر شهر پاوه :  08327225730                  تلفن و نمابر نودشه:  08327642292  

 اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي شهرستان پاوه با حمایت اداره كل فرهنگ ارشاد اسلامي استان كرمانشاه و همکاری شورای فرهنگ عمومی شهر نودشه

http://ershadeeslami-paveh.blogfa.com

فراخوان مسابقه عکاسی

ویژه انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی

مقام معظم رهبری : شرکت در انتخابات یک وظیفه شرعی است.

در راستای ثبت صحنه های شورانگیز و شورآفرین و ماندگار نمودن خاطره حضوری دیگری از ملت غیور منطقه ی پاوه و اورامانات در صحنه انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی, فرمانداری شهرستان پاوه با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه در نظر دارد مسابقه عکاسی ویژه انتــــخاب نهم را در حوزه های رای گیری برگزار نماید لذا از تمامی علاقه مندان دعــــــوت به عمل می آید در این مسابقه شــرکت فرمایند.

 شرایط عمومی:

1-هیچ محدودیت سنی برای شرکت کنندگان وجود ندارد.

2-شرکت با هرتعداد عکس آزاد است.

3- تصاویر با دوربین های دیجیتالی و تلفن همراه ثبت گردند.

موضوع مسابقه : 

حضور اقشار مختلف مردم  در انتخابات       تبلیغات سالم    نقش جوانان در انتخابات

   زمانبندی  مسابقه :

 آخرین مهلت ارسال عکس : 15/12/90     اعلام نتایج  :  20/12/90    

  ازطریق پورتال فرمانداری شهرستان پاوه

 نحوه ارسال آثار:

 تصاویر را  بر روی لوح فشرده(سی دی) با ذکر مشخصات کامل و  شماره  تماس به آدرس شهرستان پاوه – روابط عمومی فرمانداری پاوه ارسال  یا در صورت دسترسی به رایانه از طرق پست الکترونیکی      entekhabe9@ymail.com        ارسال نمایید.

پس از پایان انتخابات    به 15 عکس برتر جوایز ارزنده ای  اهدا خواهد شد.

فرمانداری شهرستان پاوه    

با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه

http://ershadeeslami-paveh.blogfa.com

 اولین جشنواره طلوع مهر اورامانات در پاوه برگزار شد.

 امام جمعه پاوه در جشنواره طلوع مهر گفت: عزت، آبرو و احیای ارزشهای اسلامی و انسانی از دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران است كه با بهره گرفتن از دین اسلام برای ملت ایران و ملل مسلمان جهان به عنوام هدیه و ارمغان پدید آمد.

به گزارش روابط عمومی فرمانداری پاوه، ماموستا ملاقادر قادری میلاد پیامبر اسلام و دهه مبارك فجر كه با حضور قشرهای مختلف مردم، مسوولان و هنرمندان در پاوه برگزار شد، با تبریك تقارن جشنهای میلاد پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) و ایام پیروزی انقلاب اسلامی به تشریح و بیان اهمیت و تأثیرگذاری هنر در ترویج و اشاعه دین و دگرگونی احوال انسانها و جوامع پرداخت و افزود: عصری كه ما در آن بسر می بریم، عصر علم و هنر و رسانه است و پیامبر اسلام (ص) با بهره مندی از كلام زیبا و دلنشین قرآن، بلاغت و شیوایی در بیان و اخلاق و رفتار نیكو توانست قلبها را تسخیر و اسلام را جهانگیر كند.

امام جمعه پاوه دین اسلام را كاملترین، جامع ترین و بهترین روش برای زندگی، شخصیت و كرامت انسانها در ابعاد مادی و معنوی دانست و گفت: باید قدرشناس این چنین دین و آیین جامع و كاملی باشیم.

ماموستا قادری با اشاره به حضور بیش از 64 ساله اسعمارگران در كشورهای افریقایی و عربی گفت: همه جهانیان دیدند با جرقه اسلام و بیداری اسلامی چگونه بنیان استعمار و نوكران آنها برچیده شد و قدرت اسلام و مسلمانان نماین گردید.

امام جمعه پاوه اظهار داشت: برگزاری مراسم جشن میلاد پیامبر (ص) كاری خوب و پسندیده می باشد اما در كنار برگزاری این آیینها باید با عمل به دستورات خداوند و سنتهای پیامبر مكرم اسلام (ص) بتوانیم رضایت خداوند و خشنودی پیامبر (ص) را كسب كنیم.

ماموستا قادری لزوم توجه و حساسیت والدین را در تربیت دینی فرزندان در این برهه زمانی مورد تدكید قرار داد و از مردم و مسوولان خواست تا با تجمیع و منسجم كردن آیینهای جشن میلاد برنامه هایی باشكوهتر را برگزار كنند.

پیش از سخنان امام جمعه پاوه، سید امجد افصحی رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه هدف از برگزاری این جشنواره را گرامیداشت میلاد پیامبر (ص)، هفته وحدت و ایام دهه مبارك فجر عنوان كرد و گفت: در جشنوار طلوع فجر هشش گروه مولودی خوانی ا شهرستانهای پاوه،جوانرود،روانسر وثلاث باباجانی شركت كرده بودند كه در پایان در قسمت گروههای مولودی خوانی، گروه خانه موسیقی پاوه مقام اول، گروههای هورامان و جانان دوم و سوم و گروههای تكیه نجار، بعثت روانسر و عبادالرحمان جوانرود رتبه های بعدی را كسب كردند.

امجد افصحی افزود: در بخش مقالات حبیب الله مستوفی، ماموستا ملا امید ولی و خانم شیوا یوسفی حایز رتبه های اول تا سوم شدند و در بخش شعر هادی سپنجی، عدنان مرادی و اكرم حسن زاده نیز عناوین اول تا سوم را كسب كردند.

بر گزاری اولین جشنواره  "   طلوع مهر" 

  منطقه ی اورا مان شهرستان  پاوه

 به مناسبت میلاد مبارک مهر    همیشه فروزان عالم بشریت حضرت  محمد مصطفی  (ص)    هفته وحدت  

و   ایام خجسته   دهه فجر انقلاب اسلامی  ایران

ساعت 9 صبح روز سه شنبه 18/ بهمن/ 90 - تالاراجتماعات مجتمع فرهنگی هنری شهید کاظمی

خبرگزاری فارس: دبیر شورای فرهنگ عمومی پاوه گفت: همایش تجلیل از مقام شامخ علامه نودشی اوایل سال آینده در شهرستان پاوه برگزار خواهد شد.

 برگزاری چهاردهمین دوره آزمون های مهارتی فرهنگ وهنر کار ودانش غرب کشور

با مشارکت موسسه شکوه انقلاب در استان کر مانشاه

رشته های مهارتی :

چاپ دستی– معرق کاری– عکاسی– چهره آرایی– خاتم کاری –صفحه آرایی رایانه ای- منبت کاری–تصویر سازی کامپیوتری –طراحی صفحات وب- عکاسی دیجیتالی– نگارگری-تذهیب و تشعیر- گره چینی –مدیریت و برنامه ریزی امورخانواده-تولید چند رسانه ای– تراش وتزیین شیشه وکریستال-گرافیک رایانه ای– سفالگری –چهره سازی –آواز جهانی –تصویر برداری –کاغذ سازی –هنر آینه کاری –طراحی بسته بندی– ساز سازی(سنتوروسه تار )  طراحی طلا و جواهر – آواز ایرانی –ساز سازی (سه تار و ساز ضربی) نوازندگی ساز جهانی – نوازندگی ساز ایرانی – ساز سازی(سنتور و ساز ضربی)- قلم زنی– دستیاری طراحی لباس (دوخت و ترمیم )دستیاری طراحی لباس (اکسسوار )

شرایط لازم جهت ثبت نام در آزمون :

توانایی  لازم و کافی در مهارت مورد نظر

داشتن گواهی نامه پایه سوم راهنمایی

علاقمندان با مدرک بالاتر نیز می توانند در این آزمون شرکت کنند.

مدارک لازم :

عکس جدید پرسنلی 4*3- تصویر کارت ملی –  هزینه ثبت نام

**************************************

زمان ثبت نام : از روز دوشنبه 12/10/1390لغایت روز شنبه 24/10/1390

زمان دریافت کارت ورود به جلسه  26/10/1390 لغایت 29/10/1390

زمان برگزاری آزمون نظری و عملی : روز جمعه 30/10/1390

****************************************************

به افراد متقاضی بعد از موفقیت در آزمون نظری و عملی،گواهینامه مهارت اعطا می گردد و با معادل سازی آن ازطریق سازمان آموزش و پرورش استان، دیپلم کار و دانش دریافت می نمایند.

 آدرس اینتر نتی ثبت نام:www.azmoonehonar.ir

 علاقمندان جهت کسب اطلاعات بیشتر به اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه

 مراجعه یا با شماره 7225702 تماس حاصل فرمایند.

http://ershadeeslami-paveh.blogfa.com

شرایط بیمه فعالان قرآنی فعال در حوزه های مختلف  قرآنی

شرایط بیمه فعالان قرآنی در گروه آموزش:شرایط الزامی :

1- سابقه فعالیت آموزش عمومی یا نیمه تخصصی قرآن حداقل به میزان سه سال

2-  اشتغال به آموزش عمومی قرآن به میزان حداقل 24 ساعت در هفته یا آموزش نیمه  تخصصی و تخصصی به میزان 16 ساعت در هفته

اولویت ها :

1-  داشتن شاگردان معتنابه در فعالان آموزش عمومی

2-  داشتن شاگردان مبرز در فعالان آموزش نیمه تخصصی و تخصصی

3-  حوزه تاثیر گذاری فراتر از استانی و منطقه ای

شرایط مربوط به بیمه مبلغان و سخنرانان قرآنی

شرایط الزامی : 

1- داشتن حداقل 10 سال سابقه تبلیغ و سخنرانی قرآنی در سطح شهری یا کشوری 

2- داشتن حداقل مدرک سطح دو حوزه یا لیسانس علوم و معارف قرآن و رشته های مرتبط

اولویت ها :

1- حفظ قرآن کریم

2- داشتن جلسات با درس های قرآنی مستمر با سابقه یک سال به بالا

3- داشتن حداقل یک اثر مکتوب در زمینه معارف و مفاهیم قرآن

 شرایط مربوط به بیمه گروه تبلیغ و ترویج (اساتید و پیشکسوتان و داوران قرآن ):شرایط الزامی :

1-  داشتن حداقل پنج سال سابقه تدریس تخصصی یا پنج دوره داوری در مسابقات معتبر بین المللی و کشوری سازمان اوقاف و امور خیریه 

2-  تسلط بر قرائت قرآن حداقل در سطح ترتیل خوانی مصطح

اولویت ها :

1-  تسلط بر اجرای با کیفیت قرائت تحقیق قرآن

2-  حضور در رسانه به منظور کارشناسی یا آموزش قرآن

3-  قدرت در اجرای نغمات دینی

4-  حفظ قرآن کریم

- حوزه تبلیغ و ترویج : برگزاری مسابقات ، جشنواره ها ، نمایشگاه ها ، محافل و مجامع قرآنی ، اعزام مبلغ ، اجرای تواشیح ، هم خوانی ، ابتهال ، اذان ، مدیحه سرائی ، مرثیه سرائی و سخنرانی تبلیغی.

 شرایط مربوط به بیمه قاریان قرآن:شرایط الزامی :

۱-  کسب رتبه اول تا پنجم مسابقات بین المللی معتبر و یا مقام اول تا سوم مسابقات کشوری سازمان اوقاف و امور خیریه

2-  داشتن حداقل سه سال سابقه تلاوت قرآن

اولویت ها :

1-  حفظ قرآن

2-  داشات حداقل یک جلسه مستمر آموزش قرآن با سابقه یک سال به بالا

3-  قدرت اجرای نغمات دینی

 شرایط مربوط به بیمه حافظان قرآن:شرایط الزامی :

۱-  کسب رتبه اول تا پنجم مسابقات بین المللی معتبر و یا مقام اول تا سوم مسابقات کشوری سازمان اوقاف و امور خیریه  و مسابقات استانی سازمان اوقاف و امور خیریه

۲-  حفظ حداقل 15 جزء قرآن با کیفیت مطلوب

اولویت ها : تسلط بر اجرای قرائت تحقیق قرآن با کیفیت مطلوب  2-  قدرت اجرای نغمات دینی  3-  حفظ بیش از 15 جزء قرآن 4-  گذشت حداقل دو سال از اتمام حفظ 15 جزء قرآن یا بیشتر

 شرایط مربوط به بیمه حوزه پژوهش قرآن:برگزاری نشست ها و همایش های علمی ، تحقیق پیرامون موضوعات دینی ائم از قرآنی ، سیره معصومین (ع)،حدیث و انتشار نتایج آنها

 شرایط مربوط به بیمه حوزه هنر: فیلم نامه ، تولید فیلم ، انیمیشن ، نمایشنامه نویسی ، اجرای نمایش،هنرهای تجسمی(خط،تذهیب،طراحی،سقالگری،منبت کاری،مشبک،تجلید، میناکاری)

 شرایط مربوط به بیمه در حوزه مکتوب و الکترونیک:تالیف ، گردآوری ، تدوین و عرضه کتب در حوزه دین (قرآن ، سیره معصومین(ع)، حدیث) تولید و عرضه نرم افزارهای حوزه دین (قرآن کریم ، حدیث ، سیره ، احکام ، صحیفه سجادیه ، نهج البلاغه) تولید و انتشار نشریات (روزنامه ، مجلات ) ایجاد پایگاه اطلاع رسانی و وبلاگ نویسی در حوزه دین

 نکته : آموزش های عمومی عبارتند از : روخوانی و روانخوانی – قرائت ( تحقیق و ترتیل) – ترجمه – مفاهیم –  حفظ –  سیره معصومین علیهم السلام – احکام – ادعیه – زیارت – مدیحه سرایی – مرثیه سرایی – اذان – ابتهال- هم خوانی –  تواشیح - تجوید

آموزش های تخصصی عبارتند از : تفسیر علوم قرآنی – تدبر – حدیث – متون دینی ( نهج البلاغه ، صحیفه سجادیه ) – تربیت معلم - مربی - مدارس قرآنی.